الرئيسية / WhatsApp / الفنانون يقاومون قمع إسرائيل للثقافة

الفنانون يقاومون قمع إسرائيل للثقافة

  • بالنسبة للفنانين الفلسطينيين والإسرائيليين الذين ينددون بالاحتلال ، تمثل سياسات إسرائيل محاولة متعمدة لإسكات المعارضة

ميديا نيوز – ترجمات – تلك كانت الرسالة التي نشرتها دار يوسف نصري جاسر للفنون والبحوث على مواقع التواصل الاجتماعي .

تعرض مركز الفنون ، الذي أسسته الفنانة الفلسطينية إميلي جاسر مع شقيقتها المخرجة آن ماري جاسر ، في بيت لحم عام 2014 ، لمداهمة من قبل الجيش الإسرائيلي في 15 مايو ، خلال موجة من القمع العنيف للمعارضة الفلسطينية. احترقت تربة حديقتها الحضرية المزروعة بشق الأنفس ؛ مصادرة محركات الأقراص الصلبة وأجهزة الكمبيوتر ومعدات الكاميرات.

ونشر المركز صورا لقنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص المعدني المغلف بالمطاط والذخيرة الحية وشظايا الزجاج المتناثرة على الأرض.

داهم الجيش الإسرائيلي مركز دار يوسف نصري جاسر في 15 مايو (تصوير ألين خوري )

في الشهر نفسه ، حولت الغارات الجوية الإسرائيلية العديد من المكتبات إلى أنقاض في قطاع غزة المحاصر ، خلال هجوم استمر 11 يومًا على القطاع الفلسطيني. قال شعبان أسلم “لقد كان حلما” ، بينما كان ينظر إلى أنقاض شركته ، مكتبة إقرأ الجديد ، التي أدى تدميرها إلى تدفق الدعم الدولي .

في بيان صدر يوم 19 مايو ، أدانت وزارة الثقافة في السلطة الفلسطينية الهجمات على المباني الثقافية والإعلامية باعتبارها “جزءًا من سياسة إسرائيلية مستمرة لتدمير جميع جوانب الحياة في البلاد”.

في حين أن الأضرار التي ألحقتها القوات الإسرائيلية بالمراكز الثقافية والإعلامية الفلسطينية في مايو / أيار حظيت بالاهتمام في الخارج ، فإن هذه الهجمات ليست جديدة .

لكن خنق التعبير الفني والثقافي يتجاوز العمليات العسكرية ، حيث يروي الفنانون الفلسطينيون والإسرائيليون أساليب التخويف والتغريب الأكثر خداعًا التي تستخدمها السلطات الإسرائيلية لإسكات الأصوات المناهضة للاحتلال.

محبة بيتهوفن وبلدك

منذ سن مبكرة ، نشأ سهيل خوري حبًا عميقًا لموسيقى الملحن الألماني لودفيج فان بيتهوفن. كانت والدة خوري تجده يقود السيمفونية الخامسة لبيتهوفن أمام الجراموفون. إلى جانب حبه للموسيقى ، يعتقد خوري ، الذي يشغل الآن منصب مدير معهد إدوارد سعيد الوطني للموسيقى ، أن حبه لفلسطين هو ما دفع القوات الإسرائيلية المسلحة إلى باب منزله في القدس الشرقية المحتلة في 22 تموز / يوليو 2020.

في ذلك اليوم داهمت القوات المسلحة منزله واعتقلت خوري وزوجته رانيا الياس مديرة مركز يابوس الثقافي أمام أطفالهما . وفي الوقت نفسه ، تم نهب كلا المعهدين الثقافيين بقيادة الزوجين.

عندما سُئل عن سبب تهديد تعليم الموسيقى “لدولة إسرائيل” ، أجاب خوري بابتسامة ساخرة: “قررت إسرائيل مهاجمة الثقافة. نحن لا نشكل أي تهديد موسيقيًا بالطبع “.

بالنسبة للملحن والموسيقي ، كان التهديد تهديدًا رمزيًا. قال : “عندما نصعد على خشبة المسرح ونلعب بيتهوفن في Concertgebouw في أمستردام أو في Royal Festival Hall في لندن ، نرتدي هاتا [وشاحًا فلسطينيًا تقليديًا يُعرف أيضًا باسم الكوفية] … عين الشرق.

“حب بيتهوفن وحده لا يبدو أنه يزعج السلطات الإسرائيلية. وقال خوري في بيان عقب اعتقاله في عام 2020 ، إن حب بلدك فقط لا يبدو أنه يزعجهم … لكن حب بلدك والتصرف على أساسها من خلال أداء بيتهوفن يبدو أمرًا خطيرًا .

في عام 2015 ، توصلت دارين طاطور إلى نتيجة مماثلة. اعتقلت الشاعرة والمواطن الفلسطيني الإسرائيلي في منزلها الساعة الثالثة فجرا ، ثم حُكم عليها بالسجن خمسة أشهر ووضعها قيد الإقامة الجبرية لمدة ثلاث سنوات بتهمة التحريض في قصيدتها ، قاوم ، شعبي ، قاومهم ، التي نشرت على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك.

بعد ست سنوات ، تحدثت  مازالت شكوكها واضحة. “ماذا فعلت؟ قالت “أنا أكتب فقط ما أراه ، وما أشعر به”.

تقول طاطور إن شعرها ، الذي يعتمد على غموض المعنى ، قد أفسد في الترجمة من قبل الشرطة في المحكمة. كانت – ربما عن علم – قد أسيء تفسيرها.

قالت “أتحدث بالعربية ، أكتب بالعربية ولا أحد يعرف اللغة العربية في المحكمة”.

مثلج خارج المشهد الفني في إسرائيل

عندما نشرت الممثلة والكاتبة المسرحية الإسرائيلية إينات وايزمان صورة سيلفي مرتدية قميصًا مزينًا بالعلم الفلسطيني على صفحتها على فيسبوك خلال حرب 2014 على غزة ، وجدت نفسها غارقة في تهديدات بالإغتصاب والقتل على وسائل التواصل الاجتماعي.

وقالت : “كان الأمر مخيفًا حقًا”. كنت أخشى الخروج إلى الشوارع. لقد كانت صدمة تامة بالنسبة لي “.

كانت هذه هي المرة الأولى التي تتلقى فيها وايزمان رد فعل عنيفًا من هذا القبيل ، لكن تصميمها كان أكثر صلابة. “قلت حسنًا ، سآخذ هذه التجربة وأضعها على المسرح.”

دفعتها التجربة إلى كتابة وإنتاج مسرحيتها الأولى ، العار ، والتي تضمنت تسجيلات صوتية لتهديدات بالقتل تلقتها. كانت بداية مجموعة عمل مكرسة للحديث عن الاحتلال.

في عام 2017 ، تم حظر مسرحيتها “أسرى الاحتلال من مهرجان مسرح عكا ، مما تسبب في ضجة داخل المجتمع المسرحي. ميري ريغيف ، وزيرة الثقافة الإسرائيلية آنذاك ، اتهمت وايزمان بـ “تمجيد الإرهابيين بأيديهم ملطخة بالدماء”.

عندما تولت ريغيف منصبها في عام 2015 ، كانت قد هددت بقطع التمويل عن أي فنانين ” متعصبين ومنافقين وناكر للجميل ” الذين “يشوهون” دولة إسرائيل. في عام 2017 ، اقترحت مشروع قانون “الولاء للثقافة” ، والذي كان من شأنه أن يخفض التمويل للمؤسسات الثقافية التي تنتقد إسرائيل.

لم يتم تمرير مشروع القانون ، ولكن بالنسبة لفنانين مثل وايزمان ، فإن الحصول على تمويل للعمل هو مهمة شبه مستحيلة. استغرق تمويل أسرى الاحتلال عامين  .

قال الكاتب المسرحي: “أنا أشعر بالوحدة”. إن جهود وايزمان التي أقيمت على مسافة ذراع من قبل فنانين آخرين ومحروقة من التمويل ، تركتها منبوذة. قالت: “المجتمع الفني في تل أبيب يتضامن معي ، لكنني لن أتلقى أبدًا أموالًا للقيام بفني”. “أنا فقط أواصل القيام بما أحتاج إلى القيام به ، لكن هذا صعب للغاية.”

ليس لديها شك في السبب. قال وايزمان : “إنهم يعرفون قوة الفن”. “الفن لديه القدرة على إنتاج السرد والدخول في قلوب وعقول الجمهور.”

موسيقيون من معهد إدوارد سعيد الوطني للمسرحية الموسيقية في البحرين (AFP / Adam Jan)

وتتفق في هذا الرأي مع فرقة ” دام” للهيب هوب المؤلفة من مواطنين فلسطينيين في إسرائيل من بلدة اللد .

بدأت DAM موسيقى الراب باللغة العبرية في أواخر التسعينيات ، لكنها تحولت إلى العربية في أعقاب الانتفاضة الثانية.

قال العضو المؤسس محمود جرير  : “شعرنا أنه على الجانب الآخر ، لم يكن أحد يستمع … لذلك وجدنا قوتنا وقوتنا في لغتنا الأم”. “رأينا كيف كنا نعيش جميعًا تحت الاحتلال وكان علينا التحدث عن ذلك”.

على الرغم من أنهم كانوا يؤدون غالبًا جنبًا إلى جنب مع مجموعات الهيب هوب الإسرائيلية ، إلا أن دام وجدوا أنفسهم مستبعدين من التغطية الإعلامية الإسرائيلية ومشهد موسيقى الهيب هوب في البلاد. قال جرير: “لقد كان واضحًا جدًا بالنسبة لنا كيف نُعامل”.

“ليس لدى الإسرائيليين مشكلة عندما تغني عن كيف تكون الحياة جيدة … ولكن ثانيًا يصعد فلسطيني على خشبة المسرح ويغني ،” يا ، حياتي بائسة بسبب ممارسات الحكومة “، عندها سيقول الجميع أنت ، “توقف ، توقف ، لا تتحدث عن ذلك”.

الفن كمرونة

وعلى الرغم من الصعوبات، لكثير من الفنانين الفلسطينيين، والمرونة يمر من خلال مفهوم الصمود ، أو الصمود.

في حين أن الفنانين قد لا يكونوا قادرين على محاربة الغارات العسكرية أو تفكيك سياسات الاحتلال بمفردهم ، قال أولئك الذين تحدثوا مع ميدل إيست آي إن أعمالهم كانت بمثابة سجل وتعبير عن الذات الفلسطينية ، على الرغم من المخاطر التي تنطوي عليها.

بالنسبة لأسلم في غزة ، فإن مكتبته لم تكن مجرد عمل تجاري بل مستودع للذاكرة ، وثقب للهوية الفلسطينية. ولكن قبل أن يتلاشى الغبار على أنقاضه ، اندلعت حملة تمويل جماعي لإعادة بنائه. وقد لقيت دار جاسر تدفقاً مماثلاً من الدعم.

كما يمكن رؤية الصمود في مريم عفيفي ، عازفة التشيلو والتلميذة السابقة لخوري ، التي تم التقاطها وهي تبتسم للكاميرا وهي على ركبتيها مكبلة بالأصفاد بعد أن اعتقلتها القوات الإسرائيلية خلال الاحتجاجات في القدس الشرقية الشيخ جراح في 8 مايو .

بالنسبة لدارين طاطور ، الصمود هي الكلمة المكتوبة ، والتي يمكن تحريف معناها ، لكنها تظل ثابتة على صفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي. قالت : “لدي هذا فقط”.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ميدل ايست آي
ترجمة : اوسيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

אמנים מתנגדים לדיכוי התרבות של ישראל

  • עבור אמנים פלסטינים וישראלים המוקיעים את הכיבוש, מדיניות ישראל מייצגת ניסיון מכוון להשתיק את המחלוקת

חדשות מדיה – תרגומים – זה היה המסר שפרסם יוסף נסרי ג’אקיר דאר לאמנויות ומחקר ברשתות החברתיות  .

מרכז האמנויות, שהוקם על ידי האמנית הפלסטינית אמילי ג’זיר עם אחותה, הבמאית אן מארי ג’אקיר, בבית לחם בשנת 2014, הוטל  פשיטה של  ידי צבא ישראל ב -15 במאי, במהלך גל הדיכוי האלים של חילוקי הדעות הפלסטינים. אדמת הגן העירוני המעובד בקפידה נשרפה; החרמת כוננים קשיחים, מחשבים וציוד מצלמה.

המרכז פרסם תמונות של מיכלי גז מדמיע, כדורי מתכת מצופים גומי, תחמושת חיה ורסיסי זכוכית הפזורים על הקרקע.

באותו חודש תקיפות אוויריות ישראליות צמצמו ספריות רבות להריסות ברצועת עזה הנצורה, במהלך מתקפה של 11 יום על המובלעת הפלסטינית. “זה היה חלום,” אמר שעבאן אסלם, כשהוא מתבונן בחורבות החברה שלו, חנות הספרים איקראא אל-ג’יידד, שהרסה הביא לשפיכת התמיכה הבינלאומית.

בשנת  בהצהרה שפורסמה  ב -19 במאי, משרד של הרשות הפלסטינית התרבות גינה את ההתקפות על מבנים תרבותיים בתקשורת בתור “חלק ממדיניות ישראלית מתמשכת להשמיד את כל ההיבטים של החיים במדינה.”

הנזק שנגרם לכוחות הישראלים למרכזי התרבות והתקשורת הפלסטיניים במאי זכה לתשומת לב בחו”ל, אך התקפות אלה  אינן חדשות  .

אך חנק הביטוי האמנותי והתרבותי חורג מהפעולות הצבאיות, כאשר אמנים פלסטינים וישראלים מספרים על טקטיקות ההפחדה והניכור המתעתעים ביותר ששימשו הרשויות הישראליות כדי להשתיק קולות נגד כיבוש.

אהב את בטהובן ואת ארצך

יל צעיר פיתח סוהיל חורי אהבה עמוקה למוזיקה של המלחין הגרמני לודוויג ואן בטהובן. אמו של חורי נהגה למצוא אותו מנצח על הסימפוניה החמישית של בטהובן מול הגרמופון.

באותו יום פשטו הכוחות המזוינים על ביתו ועצרו את חורי ואת אשתו, ראניה אליאס, מנהלת מרכז התרבות יאבוס,  מול ילדיהם  . בינתיים נבזזו שני מכוני התרבות בראשות הזוג.

כשנשאל מדוע חינוך מוסיקלי מאיים על “מדינת ישראל”, השיב חורי בחיוך עקום: “ישראל החליטה לתקוף את התרבות. אנחנו כמובן לא מהווים איום מוזיקלי. “

עבור המלחין והמוזיקאי האיום היה סמל. לדבריו, “כשאתה עולה  לבמה ומנגן את בטהובן בקונצרטבאו באמסטרדם או באולם הפסטיבל המלכותי בלונדון, כשהוא לבוש  האטה  [צעיף פלסטיני מסורתי המכונה גם קפייה] … עין המזרח.”

“נראה כי האהבה של בטהובן לבדה לא מפריעה לשלטונות ישראל. בהצהרה  בעקבות מעצרו בשנת 2020, אמר חורי  כי נראה שרק לאהוב את ארצך לא מפריע להם … אבל לאהוב את ארצך ולפעול על פיה באמצעות ביצועו של בטהובן נראה מסוכן.

בשנת 2015 הגיע דארן טאטור למסקנה דומה. המשוררת והאזרחית הפלסטינית-ישראלית נעצרה בביתה בשלוש לפנות בוקר, ואז היא נידונה לחמישה חודשי מאסר והושמה במעצר בית למשך שלוש שנים באשמת הסתה בשירתה “התנגד, עמי, התנגד” אותם  , שפורסם באתר הרשת החברתית פייסבוק.

שש שנים לאחר מכן, היא דיברה שהספקות שלה עדיין ברורים. “מה עשית? “אני כותבת רק את מה שאני רואה, ואת מה שאני מרגישה,” אמרה.

טאטור אומר כי שירתה, הנשענת על עמימות משמעות, הושחתה בתרגום על ידי המשטרה בבית המשפט. היא – אולי ביודעין – פירשה נכון.

“אני מדברת ערבית, אני כותבת בערבית ואף אחד לא יודע ערבית בבית המשפט”, אמרה.

יצאתי מסצנת האמנות בישראל

כאשר השחקנית והמחזאית הישראלית, ענת ויצמן, העלתה בעמוד הפייסבוק שלה סלפי בחולצת טריקו שעליה דגל הפלסטין במהלך מלחמת עזה בשנת 2014, היא מצאה עצמה שקועה באונס ואיומי מוות ברשתות החברתיות.

“זה היה ממש מפחיד,” אמרה. פחדתי לצאת לרחובות. זה היה זעזוע מוחלט עבורי. ”

זו הייתה הפעם הראשונה שוויסמן קיבלה תגובת נגד כזו, אך נחישותה הייתה הרבה יותר מוצקה. “אמרתי בסדר, אני הולך לקחת את החוויה הזו ולהעלות אותה לבמה.”

החוויה הובילה אותה לכתוב ולהפיק את המחזה הראשון שלה,  בושה  , שכלל הקלטות שמע של איומי מוות שקיבלה. זו הייתה תחילתה של קבוצת עבודה שהוקדשה לשיחה על הכיבוש.

בשנת 2017, המחזה שלה ” אסירי הכיבוש נאסר  מפסטיבל תיאטרון עכו, וגרם למהומה בקרב קהילת התיאטרון. מירי רגב, אז שרת התרבות של ישראל, האשימה את ויצמן ב”אדרת מחבלים בידיים מדממות “.

עם כניסתה של רגב לתפקיד בשנת 2015, היא איימה לקצץ במימון כל האמנים ”  קנאים, צבועים ואסירי תודה  ” אשר “מעוותים” את מדינת ישראל. בשנת 2017 היא הציעה את הצעת החוק “נאמנות לתרבות”, שתקצץ במימון מוסדות תרבות ביקורתיים כלפי ישראל.

הצעת החוק לא עברה, אבל עבור אמנים כמו ויסמן, קבלת מימון לעבודה היא משימה כמעט בלתי אפשרית. לקח  שנתיים   למימון  אסירי הכיבוש .

“אני מרגיש בודד,” אמר המחזאי. מאמציו של וויסמן הוקמו לאורך יד על ידי אמנים אחרים ונשרפו מחוץ למימון. “קהילת האמנות בתל אביב סולידרית איתי, אבל לעולם לא אקבל כסף כדי לעשות את האמנות שלי”, אמרה. “אני פשוט ממשיך לעשות את מה שאני צריך לעשות, אבל זה כל כך קשה.”

לא היו לה ספקות מדוע. “הם יודעים את כוחה של האמנות,” אמר ויסמן. “לאמנות יש את הכוח לייצר נרטיב ולהיכנס לליבו ותודעתו של קהל.”

היא מסכימה בדעה זו עם  קבוצת  ההיפ-הופ DAM המורכבת מאזרחי ישראל הפלסטינים מהעיר לוד.

DAM התחילה לדפוק בעברית בסוף שנות התשעים, אך עברה לערבית בעקבות האינתיפאדה השנייה.

חבר המייסד מחמוד ג’ראיר אמר, “הרגשנו שמצד שני אף אחד לא מקשיב … אז מצאנו את הכוח שלנו ואת הכוח שלנו בשפת האם שלנו.” “ראינו איך כולנו חיים תחת כיבוש והיינו צריכים לדבר על זה.” 

למרות שהופיעו לעתים קרובות לצד קבוצות היפ-הופ ישראליות, דאם מצא את עצמם מודרים מסיקור התקשורת הישראלי וסצנת ההיפ-הופ במדינה. “היה לנו ברור מאוד איך מתייחסים אלינו,” אמר גריר.

“לישראלים אין שום בעיה כשאתם שרים על החיים הטובים … אבל שנית פלסטיני עולה לבמה ושר, ‘היי, החיים שלי אומללים בגלל שיטות ממשל’, אז כולם יגידו לך ‘עצור , עצור, אל תדבר על זה. ‘”

אמנות כגמישות

למרות הקשיים, עבור אמנים פלסטינים רבים הגמישות עוברת דרך מושג  הסומוד  , או האיתנות. 

אף על פי שהאמנים לא יוכלו להילחם בפשיטות צבאיות או לפרק את מדיניות הכיבוש בכוחות עצמם, אלה ששוחחו עם MEE אמרו כי עבודתם משמשת תיעוד וכביטוי של העצמי הפלסטיני, למרות הסיכונים הכרוכים בכך.

עבור אסלם בעזה הספרייה שלו לא הייתה רק עסק אלא מאגר זיכרון, וחור לזהות פלסטינית. אך לפני שהאבק התיישב על חורבותיו, פרץ מסע מימון המונים לבנייתו מחדש. דאר ג’אקיר זכה להשתפכות דומה של תמיכה.

את אל-סאמוד ניתן לראות גם במריאם עפיפי, צ’לנית ותלמידה לשעבר של חורי, שנלכדה מחייכת למצלמה על ברכיה באזיקים לאחר שנעצרה על ידי כוחות ישראליים במהלך הפגנות במזרח ירושלים בשייח ‘ג’ראח  ב -8 במאי  .

מבחינת דארין טאטור, איתנות  היא המילה הכתובה, שמשמעותה יכולה להיות מעוותת, אך נשארת קבועה בעמודיה  ברשתות החברתיות. “פשוט יש לי את זה,” אמרה.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
תרגום: אוסיד

رأيك يهمنا ... تابعوا اخر الأخبار على ميديا نيوز

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.

x

‎قد يُعجبك أيضاً

الرئيس التونسي يطالب 460 شخصاً “نهبوا أموال تونس” بإعادتها مقابل “الصلح”.. قال إنها تقدَّر بـ4.8 مليار دولار

ميديا نيوز – قال الرئيس التونسي قيس سعيد، في تصريحات مصورة، الأربعاء 28 ...

Translate »ميديا نيوز بكل لغات العالم