ميديا نيوز mncdaily اخبارالعالم | العرب اليوم | نحو الخبر بمصداقية وإحتراف
تُظهر الدراسة الأولى من نوعها أن الخوف والحواجز تمنع اليهود والعرب من التعاون في الدورات الدراسية والبحث
شيرا قداري عوفاديا
ميديا نيوز – ترجمة – يستطيع هيثم النباري ، طالب الخدمة الاجتماعية في السنة الثالثة في كلية سابير الأكاديمية في النقب ، أن يحصي على يد واحدة عدد المرات التي كتب فيها ورقة تعاونية مع زملائه اليهود في الصف. يقول: “في العمل الجماعي ، كنت دائمًا أقدم العمل مع صديق بدوي”. “أردت بالفعل العمل مع طلاب آخرين ، لكن لم يسألني أحد”. لكنه لم يحاول البدء في أي مشاريع مشتركة أيضًا. “لماذا ا؟ لأنني أخشى أن يقولوا “لا” ، وهذا شعور سيء ، “يشرح.
في رأيه ، كان الطلاب اليهود يخشون أن يؤثر مستواه في اللغة العبرية على مستوى الكتابة ، مما يؤدي إلى انخفاض الدرجة النهائية. فقط في المشاريع الجماعية الأكبر حظي بفرصة العمل مع الطلاب اليهود. “ببساطة لأنه لا يوجد خيار – نحن دائمًا طالبان أو ثلاثة طلاب من البدو ، لذلك إذا كان علينا العمل في مجموعات من خمسة ، فمن الواضح أنه سيكون هناك اختلاط” ، كما يقول. ولكن حتى ذلك الحين ، فإن التعاون محدود للغاية. “إنهم يوزعون المهام ، والجميع يفعل شيئًا ، وفي النهاية نجمعها معًا. هذا هو.”
النباري ليس وحده. أظهرت دراسة شاملة – الأولى من نوعها – أجريت على حوالي 5000 طالب يهودي وعربي من 12 مؤسسة أكاديمية مختلفة أن العديد من الحواجز تمنع اليهود والعرب من التعاون في مسار دراستهم. بدأت الدراسة من قبل منظمة مبادرات أبراهام غير الحكومية ، وهي منظمة تعمل على تعزيز المساواة بين اليهود والعرب ، ومؤسسة روتشيلد. أجرى الدراسة مركز آورد لعلم النفس الاجتماعي في الجامعة العبرية في القدس. درست درجة تحفيز أعضاء المجموعات على التزاوج في مشاريع جماعية والتعرف على بعضهم البعض ، وكذلك قضايا مثل الصور النمطية والشعور بالانتماء في المؤسسة الأكاديمية بين اليهود والعرب.
يقول النباري: “هذا هو المكان الأول الذي يلتقي فيه العرب باليهود ، وهناك الكثير من الخوف”. “لا يسمح الناس لأنفسهم بالاقتراب. الآن كل شيء موجود على Zoom على أي حال ، ولكن عندما كنا في الحرم الجامعي كان الأمر واضحًا للغاية: أثناء الاستراحة في الحديقة ، يجلس العرب مع العرب واليهود مع اليهود “.
“عندما بدأت الدراسة في الحرم الجامعي لأول مرة ، كنت أخشى التحدث إلى الطلاب اليهود” ، يتذكر هديل أبو عويدة ، طالبة التربية في كلية أحفا الأكاديمية. “أفهمهم جيدًا عندما تحدثوا معي بالعبرية ، لكن كان من الصعب علي التحدث. كنت أخشى ألا يفهموا ما أريد قوله ، وأنهم قد لا يفهمونني بشكل صحيح. ماذا لو قلت شيئًا مسيئًا عن طريق الخطأ ، دون قصد؟ “
ازدادت نسبة الطلاب العرب في مؤسسات التعليم العالي في إسرائيل باطراد في السنوات الأخيرة ، عبر جميع الدورات الدراسية. في العام الدراسي الماضي ، شكل العرب 18٪ من طلاب البكالوريوس. وهذا يكاد يكون مساوياً لنسبة العرب بين إجمالي السكان ويعكس زيادة عما كان عليه قبل عقد من الزمن ، عندما كان العرب يشكلون 11 في المائة من طلاب المرحلة الجامعية. في برامج الدراسات العليا ، يمثل الطلاب العرب 15 في المائة من الطلاب ، لكن العرب يشكلون 7 في المائة من مرشحي الدكتوراه ، وهي نسبة أقل بكثير من نسبة العرب في عموم السكان.
على الرغم من الزيادة الكبيرة في عدد الطلاب العرب في مؤسسات التعليم العالي ، تشير الدراسة إلى أن الطلاب اليهود والعرب نادرًا ما يتعاونون في مسار دراستهم ، ويبدو أن دافعهم للتواصل الاجتماعي لم يزداد كثيرًا على مر السنين. أفاد 15 في المائة فقط من اليهود أنهم غالبًا ما يشاركون في مشاريع جماعية (مثل أوراق الندوات والمهام الأكاديمية الأخرى) مع الطلاب العرب ، مقارنة بحوالي 60 في المائة أفادوا بقليل من هذا التعاون أو لا شيء. كما هو متوقع بالنظر إلى أعدادهم الصغيرة ، تعاون الطلاب العرب مع اليهود بمعدل أعلى: 37٪ تعاونوا مع اليهود في كثير من الأحيان ، ومع ذلك ، أفاد حوالي الثلث بأنهم قاموا بعمل تعاوني ضئيل أو معدوم مع الطلاب اليهود.
نهاوند سماري ، طالبة في السنة الثالثة لنظم المعلومات في جامعة حيفا ، تقدم شرحًا جزئيًا. عندما سُئلت عن تكوين علاقات مع أقرانها اليهود ، قالت إن لديها عددًا غير قليل من العلاقات: “أنا شخص اجتماعي. لم أواجه أبدًا مشكلة في تكوين العلاقات “. لكن عندما يتعلق الأمر بالتعاون الأكاديمي مع الطلاب اليهود ، تصبح الصورة أكثر تعقيدًا ، وهي تعترف بأنه غير موجود. تقول: “لقد اخترت دائمًا تقديم المهام مع أشخاص أعرفهم بالفعل ، وكانوا عربًا”. في الفصل الدراسي القادم ، سيكون لديها فرصة لتكوين علاقات جديدة. “لدي دورة واحدة حيث لا أعرف أي شخص ، لذلك ربما.”
لا معجزات
تقول يائيل معايان ، مديرة إدارة التعليم والتدريب من أجل مجتمع مشترك: “على الرغم من تزايد عدد الطلاب العرب ، إلا أن هذا الوضع ، الذي يمثل فرصة لتحسين العلاقات بين اليهود والعرب في البلاد ، غير مستغل بشكل كافٍ”. في منظمة مبادرات إبراهيم غير الربحية. وتضيف أن هذه فرصة ضائعة لأن الدراسات البحثية على مدار السنين أظهرت أن العمل نحو هدف مشترك له تأثير إيجابي على تكوين العلاقات بين أعضاء المجموعات المتنازعة مع بعضها البعض.
يقول مدير AChord البروفيسور عيران هالبرين أن التواجد معًا في نفس الحرم الجامعي هو شرط أساسي ولكنه غير كافٍ. يقول هالبرين: “بمجرد أن كان يعتقد أنك إذا أخذت أشخاصًا من مجموعات الصراع وجمعتهم معًا في نفس المكان ، فسيؤدي ذلك إلى تحسين العلاقات بينهم بأعجوبة – لكن أبحاث علم النفس الاجتماعي تكشف أن هذا ببساطة غير صحيح”.
لا تشير الدراسة فقط إلى أن دوافع الطلاب لتكوين روابط اجتماعية لم تزداد كثيرًا على الرغم من زيادة نسبة الطلاب العرب في الحرم الجامعي ، بل تُظهر أيضًا أن الطلاب ليسوا حريصين بشكل خاص على التعاون في العالم الحقيقي لاحقًا. كجزء من الدراسة ، سُئل الطلاب عما إذا كانوا مهتمين بالعمل أو الدراسة أو العيش بين اليهود أو العرب (اعتمادًا على هويتهم) في المستقبل. بين الطلاب اليهود ، كان الدافع أقل منذ البداية ، بل وانخفض إلى حد ما على مر السنين. وينطبق الشيء نفسه على الطلاب العرب ، لكن الانخفاض كان أكثر اعتدالًا.
يقول عمار أزبارغا ، مدير وحدة الوصول إلى التعليم في المجتمع العربي في سابير: “نراه في الميدان”. “تقريبًا لا توجد روابط اجتماعية وأكاديمية بين المجموعات ، وعليك أن تعمل بجد لتحقيق ذلك.” في سياق وظيفته ، يتمتع Azbarga بخبرة في مرافقة الطلاب الناطقين باللغة العربية وهو على دراية بالصعوبات التي يواجهونها.
لم يلتق معظم الطلاب العرب البدو باليهود قبل وصولهم إلى الكلية ، والعكس صحيح. الفجوات الثقافية هائلة. فهم داخل مجتمعاتهم على دراية ببعض الرموز السلوكية وفجأة تغير كل شيء. في العلاقات بين الجنسين ، على سبيل المثال: هل من المشروع أن تطلب من طالبة يهودية القيام بمشروع مشترك معًا؟ إنهم لا يعرفون ، وليس لديهم من يسألون عنه ، لأن [بعض] والديهم لم يذهبوا إلى الكلية. هناك الكثير من الخوف ، وهذا يخلق التجنب “.
يكرس مجلس التعليم العالي والمؤسسات الأكاديمية الآن جهودًا كبيرة لمرافقة الطلاب العرب طوال سنوات دراستهم. أحد الأسباب هو محاولة تقليل معدلات التسرب – التي لا تزال مرتفعة مقارنة بمعدلات الطلاب الآخرين – على سبيل المثال ، في برنامج مثل “بوابة الأكاديميا” ، الذي يرافق الطلاب البدو خلال سنوات دراستهم الأولى. وبحسب الباحثين فإن هذه الجهود مهمة لكنها غير كافية.
يقول هالبرين: “هناك نظام للمكافآت والقروض ، الكثير من الأشياء المصممة لمساعدة طلاب الأقليات”. لكنهم لا يولون اهتماما كافيا للقاء بين المجموعات. إذا حضر طالب إلى الفصل وشعر أنه ليس جزءًا من الفصل ولا يرغب أحد في العمل معه ، فهذا يشير إلى أن هناك مشكلات لم تتم معالجتها.
وعلى الرغم من النتائج المتشائمة ، فإن الدراسة تعطي أيضًا سببًا للأمل. عندما سُئل المشاركون عن شعورهم تجاه الجانب الآخر ، أعطى معظمهم الخوف بدرجة منخفضة (ومع ذلك ، فإن الخوف اليهودي من العرب أكبر من الخوف العربي من اليهود) ، والغضب بدرجة متوسطة (3 من 6 ، كلا الجانبين بالتساوي ). العاطفة التي حصلت على أعلى درجة بين المجموعتين هي الأمل في التعايش “.
كما تم سؤال المشاركين عن عدد أصدقائهم من المجموعة الأخرى خلال مراحل دراستهم المختلفة. أفاد الطلاب اليهود أنه قبل الالتحاق بالجامعة لم يكن لديهم أصدقاء عرب تقريبًا – 0.6 في المتوسط. بعد الانتهاء من دراستهم ، كان لديهم 1.1 صديق – بمعدل صديق عربي واحد لكل طالب يهودي. أفاد العرب بوجود عدد أكبر من الأصدقاء اليهود قبل بدء الدراسة (1.3 في المتوسط) ، مع زيادة العدد إلى 2.2 بحلول نهاية الدراسة.
ومع ذلك ، يؤكد الباحثون أنه حتى بعد الانتهاء من الدراسات ، لا يزال هناك عدد قليل جدًا من الأصدقاء من المجموعة الأخرى. ما قد يحسن الدافع للعلاقات المتبادلة بين المجموعات هو العمل التعاوني خلال الدورات الأكاديمية. على أساس نتائج الدراسة ، توصي مبادرات أبراهام ومؤسسة روتشيلد بخلق فرص للتعلم في مجموعات أصغر ، وتشجيع الإدارات النشط لجمع أعضاء المجموعات معًا.
كتب الباحثون: “المشاريع التعاونية بين الطلاب العرب واليهود في الدورات والندوات لديها أكبر إمكانية لزيادة الدافع للقرب الاجتماعي”. “يجب على الإدارة تعزيز هذا النوع من التعاون ، ودراسة كيفية تشجيع العمل المشترك بين الطلاب العرب واليهود في الدورات وتحديد الصعوبات التي ينطوي عليها الأمر”.
في هذا المجال ، يبدو أن هذا هو الحل الأكثر فعالية. يقول أزبارغا: “في الدورات العملية ، عندما يُطلب من الطلاب التحدث مع بعضهم البعض ، هناك فرصة للقاء أشخاص يتجاوزون القوالب النمطية”. يحدث هذا بشكل خاص أثناء التدريب العملي في هذا المجال – على سبيل المثال ، عندما يتم إرسال طالبين ، يهودي وعربي ، لإجراء تدريب داخلي معًا في مكان عمل خارج المؤسسة الأكاديمية. فجأة تتحدث عن الأسرة والخطط المستقبلية. إنها فرصة للقاء أشخاص خارج وصمة العار ، وقد أضافت قيمة. يجب عليهم بناء برنامج منظم – على سبيل المثال ، نقاط المكافأة لمشروع أكاديمي مشترك بين اليهود والعرب ، وحوافز لتقوية الروابط “.
شكلت كلية سابير الأكاديمية مبادرة العام الماضي لجمع المجموعات خارج الفصل الدراسي. “اشترينا الكمان والمزامير والعود وأردنا بدء مشروع مشترك لجمع الطلاب معًا من خلال الموسيقى.” عطّل فيروس كورونا المستجد (كوفيد -19) الخطط ، لكن أزبارغا يأمل في أن ينتهي الوباء وأن يستمر اللحن. يقول: “يجلب اللقاء إمكانات لكلا الجانبين”. “علينا فقط بناء سياسة منظمة تجعل هذا الاتصال ممكنًا.”
